باب صلاة الجنازة /باب صلاة الفطر / باب صلاة الأضحى

اليمين على اليسار، والسلام الأخير.

فصل1 والموتى على أربعة أضرب:

أحدها: من لا يُغَسَّل ولا يُصلَّى عليه، كالكافر، والسقط2 الذي لم يتحرك ولم يستهل34.

والثالث: من يُصلى عليه ولا يُغسل، وهو: الميت الذي يُخاف أن يتفتت/5 إذا غُسل6.

والرابع: من يُغسل ويُصلى عليه كسائر الموتى7 المسلمين8

__________

(فصل) زيادة من (ب) ، وقد نقل هذا الفصل - عن المصنف - العلائي في المجموع المذهب 470، والسيوطي في الأشباه 443.

2 السقط: الولد ذكرا كان أو أنثى يسقط قبل تمامه وهو مستبين الخلق. المصباح المنير 280.

3 الاستهلال: رفع الصوت. تحرير ألفاظ التنبيه 97.

4 للسقط في هذه الحالة صورتان:

الأولى: أن لا يبلغ أربعة أشهر فلا يُصلَّى عليه، وفي غُسله طريقان: المذهب أنه لا يغسل، والثاني: أنه يُغسل لكن يشترط أن يكون ظهر فيه خلقة آدمي.

الثانية: أن يبلغ أربعة أشهر، ففيه ثلاثة أقوال: الصحيح المنصوص يجب غسله ولا تجب الصلاة عليه، ولا تجوز. والقول الثاني: لا يغسل ولا يصلى عليه، والثالث: يُغسل ويُصلى عليه، وهو القول القديم.

فتح العزيز 5/147، المجموع 5/256، مغني المحتاج 1/349.

5 نهاية لـ (13) من (أ) .

6 الأوسط 5/351، الوسيط 2/806، الروضة 1/108.

7 في (ب) (موتى) .

8 المصادر السابقة.



وأما المحرم إذا مات فإنه يُغسل ويُصلى عليه، ولا يُخمر1 وجهه، ولا رأسه، ولا يُقرب طيبا2.



باب صلاة الفطر



ويُصلى الفطر ركعتين كسائر الصلوات إلا أنه بعد تكبيرة الإحرام والاستفتاح يكبر سبع تكبيرات، ويهلل، ويكبر3، ويسبح بين كل تكبيرتين قدر آية، ثم يركع مكبرا، ويكبر في الركعة الثانية بعد تكبيرة القيام خمس تكبيرات كما ذكرناه4.



ويخطب الإمام بعدها خطبتين، يكبر في الخطبة الأولى تسعا، وفي الثانية سبعا، متواليات5.



ويكبر لها من حين يرى الهلال حتى يفتتح الصلاة6


__________


1 لا يخمر: لا يُغَطى.



2 الأم 1/307، شرح السنة 5/321، الوجيز 1/73، القرى 206-207.



(ويكبر) : أسقطت من (ب) .



4 الأم 1/264، 270، 273، الإقناع لابن المنذر 1/109، التذكرة 64، أسنى المطالب 1/279-280، زاد المحتاج 1/355.



5 المصادر السابقة.



6 هذا أصح ثلاثة أقوال في آخر وقت التكبير في عيد الفطر، والثاني: إلى أن يخرج الإمام إلى الصلاة، والثالث: يكبر إلى فراغ الإمام من الصلاة، وقبل أن يفرغ من الخطبتين. وهذا نصه في القديم.



الأم 1/264، المجموع 5/32، نهاية المحتاج 2/398.

باب صلاة الأضحى



وصلاة الضحى/1 مثل صلاة الفطر، إلا أن تكبيراتها تُفتتح من غداة يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق2، ويكبر خلف الفرائض3، وخلف4 النوافل في أحد القولين5، وسواء كانت الفرائض6 أداء أو قضاء7، إلا صلاة


__________


1 نهاية لـ (6) من (ب) .



2 هذا أحد ثلاثة أقوال في المذهب، وقال النووي: وهو الأظهر عند المحققين للحديث. والقول الثاني: أنه يبتدئ من عقب صلاة الظهر من يوم النحر، ويختم عقيب الصبح من آخر أيام التشريق، وهذا هو الأصح والمشهور، كما قاله البغوي، والرافعي، والنووي، وغيرهم، والقول الثالث: يبتدئ من عقب صلاة المغرب ليلة النحر إلى عقيب الصبح من آخر أيام التشريق.



وهذه الأقوال بالنسبة لتكبير غير الحاج، أما الحجاج فيبتدئ تكبيرهم وينتهي كما ذكر في القول الثاني آنفا، والله أعلم.



وانظر: فتح العزيز 5/57-58، الروضة 2/80، المجموع 5/33-34.



3 المهذب 1/122.



(وخلف) زيادة من (أ) .



5 في التكبير خلف النوافل أربع طرق: أصحها وأشهرها فيه قولان؛ أصحهما: يستحب، والثاني: لا يستحب، والطريق الثاني: يكبر؛ قولا واحد، والطريق الثالث: لا يكبر؛ قولا واحدا، والطريق الرابع: ما سن له جماعة كالكسوفين يكبر خلفه، وما لم يسن له الجماعة لا يكبر خلفه، والله أعلم.



وانظر: حلية العلماء 2/265، الروضة 2/80، المجموع 5/36-37.



6 في (أ) (الفريضة) .



7 الوسيط 2/792، السراج الوهاج 97.

الجنازة1، وسجود التلاوة، وسجود الشكر، فإنه لا يكبر خلفها2.