باب الجمع بين الصلاتين

باب الجمع بين الصلاتين

اعلم2 أنّ الجمع بين الصلاتين يقع في ثلاثة3 مواضع:

أحدها4: في السفر إن شاء قدم العصر/5 إلى6 الظهر، والعشاء7 الآخرة إلى المغرب، وإن شاء أخر الظهر إلى العصر، والمغرب8 إلى العشاء9.

الثاني: الجمع في الحج؛ يُقدِّم العصر إلى10 الظهر بعرفة، ويُؤخِّر المغرب إلى العشاء بمزدلفة11.

__________

1 الأم 1/209، الإقناع للماوردي 49.

(اعلم أن) زيادة من (ب) .

3 في (ب) : (ثلاث) .

(أحدها) : أسقط من (أ) .

5 نهاية لـ (11) من (أ) .

6 في (ب) : (على الظهر) .

(والعشاء الآخرة إلى المغرب) : أسقط من ( [) .

8 في (ب) : (والعشاء الآخرة إلى المغرب) .

9 غير أن الأفضل إن كان نازلا أن يجمع بينهما في وقت الأولى، وإن كان سائرا في وقت الثانية.

الإقناع للماوردي 49، المهذب 1/104، الإيضاح في مناسك الحج 67، مزيد النعمة 140.

10 في (ب) : (على) .

11 مختصر المزني 119، الإيضاح في مناسك الحج 308، القرى 394، 420.

الثالث: الجمع في المطر؛ يُقدِّم العصر إلى1 الظهر، والعشاء الآخرة إلى المغرب2، ولا يجوز التأخير3.



وإنما يجوز الجمع بين الصلاتين4 بشرطين5:



أحدهما: أن ينوي الجمع عند تحريمة الصلاة الأولى في أحد القولين6، وقبل التسليمة7 الأولى في القول8 الثاني9.



والشرط الثاني: أن يبقى العذر المبيح للجمع إلى آخر الصلاة10.


__________


1 في (ب) : (على) .



2 التنبيه 41، الغاية القصوى 1/331.



3 هذا أصح القولين، وهو القول الجديد، وإنما جاز في السفر، ولم يجز في المطر؛ لأن استدامة السفر متصورة، واستدامة المطر متعذرة، فربما توقف المطر قبل دخول وقت الثانية.



4 في (ب) : (صلاتين) .



5 كتب في هامش نسخة (أ) ، (والثالث: أن لا يفرق بينهما) . وهو شرط للجمع ذكره الشافعية، وانظر المصادر في الحاشية التالية.



6 فتح العزيز 4/475، حلية العلماء 2/205، المجموع 4/374، كفاية الأخيار 1/88.



7 في (أ) : (التسليم) .



(في قول) كررت في (أ) .



9 المصادر السابقة.



10 المجموع 4/350، 376، الأنوار 1/91، تحفة الطلاب 1/259، الإقناع للشربيني 1/161.