باب صلاة الحضر

باب صلاة الحضر



اعلم أنّ6 صلاة الحضر


__________


1 في (أ) : (ومن نصفه حر ونصفه عبد) .



2 هذا أحد ثلاثة أوجه في المذهب، وهو أن البصير أولى من الأعمى، والثاني: أن الأعمى أولى، والثالث: أنهما سواء. وهو المذهب.



التنبيه 39، فتح العزيز 4/328، الروضة 1/353-354.



3 هذا أصح خمسة أوجه في المذهب، وهو أن الأفقه مقدَّم على غيره، والثاني: أن الأقرأ مقدَّم على الجميع، والثالث: يستوي الأفقه والأقرأ، ولا ت، الإقناع لابن المنذر رجيح لأحدهما على الآخر، والرابع: يقدَّم الأورع على الجميع، والخامس: أن السنَّ مقدَّم على /الفقه، ورده النووي وغيره.



وانظر: الأم /، الوسيط /، فتح العزيز 4/332-333، المجموع 4/282، عمدة السالك 52.



4 في (ب) : (الأسن ثم الأورع) .



المراد بالأسنّ: الأكبر سنا بشرط كونه في الإسلام، فلا يقدم شيخ أسلم قريبا على شاب نشأ في الإسلام أو أسلم قبله.



والمراد بالورع: حسن الطريقة والعفة والسيرة ومجانبة الشهوات لا مجرد العدالة المسوِّغة لقبول الشهادة.



وانظر: تحرير ألفاظ التنبيه 78، المجموع 4/280.



5 ونقل هذه الأنواع - عن المصنِّف - العلائي في المجموع المذهب 458-461.

سبع1 عشرة ركعة2، فيها سبعة عشر ركوعا3، وأربع4 وثلاثون سجدة، وتسع جلسات5، وأربع وتسعون تكبيرة، وخمس تسليمات6.



باب صلاة السّفر



اعلم أنّ7 صلاة السفر/8 مثل صلاة الحضر، إلا أنه بالخيار9 إن شاء أتم، وإن شاء اقتصر10 في الظهر، والعصر، والعشاء الأخيرة على ركعتين.



ولا يجوز القصر إلا بثمانية11 شرائط12:


__________


1 في النسختين (سبعة) .



2 أي من الفرائض في اليوم والليلة غير يوم الجمعة.



3 في (أ) : (ركوعا قياما) .



4 في (ب) : (أربعة) .



5 للتشهد.



6 المراد التسليمة الأولى.



الغاية والتقريب 15-16، كفاية الأخيار 1/77، الإقناع للشربيني 1/141.



(اعلم أن) زيادة من (ب) .



8 نهاية تـ (5) من (ب) .



9 قال الإمام الشافعي في الأم 1/208: أكره ترك القصر، وأنهى عنه إذا كان رغبة عن السنة.



10 في (ب) : (قصر) .



11 في (أ) : (بسبعة) .



12 الغاية والتقريب 17، الأنوار 1/89-91، عمدة السالك 56، المقدمة الحضرمية 75-76.


 
أحدها: أن يكون سفره ستة عشر فرسخا1 فأكثر2.

الثاني: أن لا يكون3 عاصيا بسفره4.

الثالث: أن يكون وقت الصلاة باقيا على أحد القولين5، إلا في الجمع بين الصلاتين6.

الرابع: أن ينوي القصر في أول صلاته7.

الخامس: أن لا ينوي الإتمام في خلال صلاته8.

السادس: أن لا يقتدي بمن لا يعرف هل نوى القصر أم لا9؟.

السابع: أن لا يقتدي بمقيم10.

الثامن11: أن لا ينوي المقام

__________

1 الفرسخ لغة: السكون، وفراسخ الليل والتهار ساعاتهما وأوقاتهما، وهو لفظ فارسي معرب من كلمة (فرسنك) أي مرمى الحجر.

ويعادل الفرسخ الواحد (5544مترا) ، فعلى هذا تكون أقل مسافة القصر (16 فرسخا) = (88.704 كيلو مترا) .

وانظر لسان العرب 3/44 (فرسخ) ، المغني لابن باطيش 1/150، الإيضاح والتبيان 77، معجم لغة الفقهاء 451.

2 المهذب 1/102، مزيد النعمة 137.

3 في (ب) : (أن يكون) .

4 الأم 1/212، غاية البيان 118.

5 حلية العلماء 2/203-204، الر وضة 1/390.

6 كفاية الأخيار 2/203-204، الروضة 1/390.

7 المهذب 1/103، التذكرة 63.

8 المجموع 4/354، مغني المحتاج 1/270.

9 الأنوار 1/91، أسنى المطالب 1/240.

10 التنبيه 41، الوجيز 1/59، مزيد النعمة 138.

11 جاء هذا الشرط في (ب) الخامس، بلفظ: (أن لا ينوي في خلال صلاته المقام) .

أربعا1