كتاب الصلاة

كتاب الصلاة

اعلم1 أنّ الصلاة على خمسة أنواع: فرض على الكافة2، وفرض على الكفاية3، وسنة، ونافلة4، ومكروه.

فأما الفرض على الكافة فعلى اثني5 عشر نوعا6: صلاة الحضر، والسفر، والجمع، والجمعة، والخوف، وشدة الخوف، وقضاء الفرض، وإعادة الصلاة، وصلاة المريض، والغريق، والمعذور، وركعتا الطواف على أحد القولين7.

وأما الفرض على الكفاية فستة: صلاة الجنازة8، مثله تجهيز الميت9، ورد السلام10

__________

(اعلم أنّ) زيادة من (ب) .

2 هو فرض العين.

3 في (ب) تقديم هذا على الذي قبله.

4 تطلق السنة على المندوب، والسنة، والتطوع، والنفل، والمستحب، والمرغب فيه، كلها بمعنى واحد، وهو: ما يحمد فاعله، ولا يذم تاركه.

وانظر: الإبهاج 1/56-57، نهاية السول 1/79، تهذيب الأسماء 3/156.

5 في (ب) : (اثنا عشر) .

6 أفرد المصنف - رحمه الله - بابا خاصا لكل نوع من هذه الأنواع الاثني عشر، وذكر في كل باب الأحكام الخاصة به.

7 انظر: ص128 من هذا الكتاب.

8 المجموع 1/281، مزيد النعمة 173.

9 الروضة 2/98، السراج الوهاج 103.

10 هذا إذا كان المسلم عليهم جماعة، أما إن كان واحدا تعين عليه الرد.

شرح السنة 12/263، الأذكار 409، شرح صحيح مسلم 14/141، مغني المحتاج 4/123.

والجهاد1، وطلب العلم2، وقيل3: الأذان.



وأما السنة فعشرون نوعا4: صلاة الفطر، والأضحى، والكسوف، الخسوف، الاستسقاء، والسنن المرتبة، وركعتا الفجر، وصلاة الضحى5، وصلاة التوبة6، وقيام الليل، والتراويح، وتحية المسجد، وصلاة التسبيح7، والاستخارة، والزوال، وقضاء السنن، والرجوع من8 السفر/9 والصلاة بعد الوضوء، والصلاة بعد الأذان10، والسجود.



فما كان منها بجماعة فهو آكدها11، وما لم يكن بجماعة آكدها12


__________


1 الجهاد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان فرض كفاية، على أصح الوجهين، وقيل: فرض عين. أما بعد عهده صلى الله عليه وسلم فللكفار حالان:



الأول: أن يكون الكفار مستقرين في بلدانهم، فيكون فرض كفاية.



الثاني: إذا دخل الكفار بلدا من بلاد المسلمين؛ كان الجهاد فرض عين على أهل ذلك البلد، فتعين عليهم الدفاع بكل ما أمكن.



وانظر: الإقناع لابن المنذر 2/449، الوجيز 2/186، الروضة 10/208، 214، المنهاج 136، كفاية الأخيار 2/126.



2 بداية الهداية 88، مقدمة المجموع 22.



3 قول أبي سعيد الإصطخري، والمذهب أنه سنة مؤكدة.



الوسيط 2/563، حلية العلماء 2/30-31، نهاية المحتاج 1/401-402.



4 سيذكرها المصنف بالتفصيل إن شاء الله تعالى.



5 في (أ) : (والضحى) .



6 في (ب) : (التوبة) .



7 في (ب) : (والتسبيح) .



8 في (ب) : (عن) بدل (من) .



9 نهاية لـ (7) من (أ) .



10 في (أ) : وبعد الأذان) .



11 فتح العزيز 4/211، فيض الإله المالك 1/139.



12 في (أ) : (فأوكدها) .

الوتر، وركعتا الفجر، وصلاة1 التهجد2.



وأما النافلة3 من الصلاة فهي4 غير محصورة5.



وأما المكروه فهو خمسة أنواع، وهو: أن يصلي وهو جائع6، أو حازق7، أو حاقن8، أو حاقب9، أو عطشان10، والنافلة في الأوقات


__________


1 في (ب) : (والتهجد) .



2 الأفضل في التطوع الذي لا تسن له الجماعة السنن الرواتب مع الفرائض، وأفضل الرواتب الوتر وسنة الفجر، وأفضلهما: الوتر على الجديد الصحيح، وفي القديم: سنة الفجر أفضل، وفي وجه: أنهما سواء في الفضيلة، وقال أبو إسحاق المروزي: صلاة الليل أفضل من سنة الفجر، وقواه النووي.



وانظر: حلية العلماء 2/114، الروضة 1/334، المجموع 4/26.



3 في (أ) : (النوافل) .



4 في (ب) : (فهو) .:



5 انظر ص 134.



6 في (ب) : (وهو حاقن، أو حاقب، أو جائع، أو عطشان) . وأسقطت كلمة (حازق) .



7 الحازق: من ضاق عليه خفة فحزق رجله؛ أي: عصرها وضغطها، وقيل: الحازق: من يُدافع الريح.



8 الحاقن: مدافع البول.



9 الحاقب: مدافع الغائط.



10 الأوسط 3/269، شرح صحيح مسلم 4/46، المجموع 4/105، عمدة السالك 42، الإقناع للشربيني 1/140، فتح المعين 1/186-187.

المنهية12 إلا أن يكون لها سبب3، والنافلة4 عند الخطبة إلا ركعتي التحية5، والصلاة منفردا في المسجد في وقت الجماعة6.