ابن الرقاع «1» 1083

- ابن الرقاع «1» 1083* هو عدىّ بن الرّقاع «2» . من عاملة حىّ من قضاعة، وكان ينزل الشأم. وكانت له بنت تقول الشعر «3» ، وأتاه ناس من الشعراء ليماتنوه «4» ، وكان غائبا عن منزله، فسمعت بنته، وهى صغيرة لم تدرك، ذروا من وعيدهم «5» ، فخرجت إليهم وهى تقول «6» : تجمّعتم من كلّ أوب وبلدة ... على واحد، لا زلتم قرن واحد!! «7» (فانصرفوا عنه ولم يهاجوه) . 1088* وكان شاعرا محسنا. وهو أحسن من وصف ظبية وصفا، فقال «8» : كالظّبية البكر الفريدة ترتعى ... من أرضها قفراتها وعهادها «9» خضبت لها عقد البراق حبينها ... من عركها علجانها وعرادها «1» كالزّين فى وجه العروس تبدّلت ... بعد الحياء فلاعبت أرآدها «2» تزجى أغنّ كأنّ إبرة روقه ... قلم أصاب من الدّواة مدادها «3» وفيه يقول يذكر شعره وعلمه «4» : وقصيدة قد بتّ أجمع بينها ... حتّى أقوّم ميلها وسنادها نظر المثقّف فى كعوب قناته ... حتّى يقيم ثقافه منآدها أو ما تر شيبا تفشّغ لمّتى ... حتّى علا وضح يلوح سوادها «5» فلقد تبيت يد الفتاة وسادة ... لى جاعلا إحدى يدىّ وسادها ولقد أصبت من المعيشة لذّة ... ولقيت من شظف الخطوب شدادها وعمرت حتّى لست أسأل عالما ... عن حرف واحدة لكى أزدادها «6» صلّى المليك على امرىء ودّعته ... وأتمّ نعمته عليه وزادها «7» ومنه أخذ الكتّاب «وأتمّ نعمته عليك وزاد فيها عندك» «1» : 1089* وهو القائل «2» : لولا الحياء وأنّ رأسى قد عثا ... فيه المشيب لزرت أمّ القاسم «3» وكأنّها وسط النّساء أعارها ... عينيه أحور من جآذر جاسم «4» وسنان أقصده النّعاس فرنّقت ... فى عينه سنة وليس بنائم «5» يصطاد يقظان الرّجال حديثها ... وتطير بهجتها بروح الحالم 1090* وهو القائل: لو ثوى لا يريمها ألف حول ... لم يطل عندها عليه الثّواء «6» أهواها يشفّه أم أعيرت ... منظرا فوق مما أعير النّساء؟ «7» * وقال فى عمر بن الوليد: وإذا نظرت إلى أميرى زادنى ... ضنّا به نظرى إلى الأمراء تسمو العيون إليه حين يرونه ... كالبدر فرّج بهمة الظّلماء «1» والأصل ينبت فرعه متأثّلا ... والكفّ ليس بنانها بسواء «2» بل ما رأيت جبال أرض تستوى ... فيما غشيت ولا نجوم سماء والقوم أشباه وبين حلومهم ... بون، كذاك تفاضل الأشياء والبرق منه وابل متتابع ... جود، وآخر ما يبضّ بماء «3» والمرء يورث مجده أبناءه ... ويموت آخر وهو فى الأحياء 1092* وقال فى آخر الرحلتين: هل أنت منصرف فتنظر ما ترى ... أبقى الحوادث من رسوم المنزل دار بإحدى الرّحلتين كأنّما ... قد عفّيت حججا ولمّا تحلل وكذالك يعلو الدّهر كلّ محلّة ... حتى تصير كأنّها لم تنزل لا يوم إلا سوف يورثه غد ... والعام تاركه لآخر مقبل 1093* وممّا أخذه عدىّ بن الرّقاع أو أخذ منه قوله فى فرس: عن لسان كجثّة الورل الأح ... مر مجّ النّدى عليه العرار «4» وقال بعض بنى كلاب يصف فرسا: كأنّ لسانه ورل عليه ... بدار مضبّة مجّ العرار