كتاب الصيام

كتاب الصيام

ولا يصحّ الصيام إلا بأربعة شرائط 1:

العقل، والإسلام /2، والطهارة من الحيض، والطهارة من النفاس3.

ولا يجب الصوم إلا بأربعة 4 شرائط 5:

البلوغ، والعقل، والإسلام، والإمكان6.

وجامع الصيام خمسة أنواع: فرض، وسنّة، ونفل، ومكروه، وحرام.

فأما الفرض فنوعان:

أحدهما: منصوص في كتاب الله تعالى.

والثاني: غير منصوص عليه7.

فأما المنصوص عليه فثلاثة أنواع: منها ما يجب فيه التتابع، ومنها ما يجوز فيه التفريق، ومنها ما يجب فيه التفريق.

فأما ما يجب فيه التتابع 8 فأربعة9:

__________

1 الغاية القصوى 1/410، عمدة السالك 85، التذكرة 76، فتح المنان 217.

2 نهاية لـ (10) من (ب) .

3 في (ب) (والنفاس) .

4 في (أ) (بأربع) .

5 التنبيه 65، الغاية والتقريب 25، المقدمة الحضرمية 112، المنهاج القويم 112.

6 في (ب) (والمكان) ، والإمكان: الطاقة والقدرة على الصوم.

(عليه) : أسقطت من (ب) .

8 في (أ) (متتابعا) .

9 الأشباه للسيوطي 445.

صوم شهر رمضان1.



وصوم كفّارة القتل2.



وصوم كفّارة الظِّهار3.



وصوم كفّارة اليمين على أحد القولين4.



وأما ما يجوز فيه التفريق فثلاثة 5:



قضاء شهر رمضان، وصوم فدية الحلق، وصوم جزاء الصيد.



وأما ما يجب فيه6 التفريق فواحد: وهو صوم التمتع7، وفي معناه من نذر أن يصوم متفرّقا، لا يجوز أن يصوم متتابعا8.



وأما الذي هو غير منصوص عليه في كتاب الله - تعالى - فاثنا 9 عشر 10:



صوم كفّارة المُجامِع، واللبس في الإحرام11، والطّيب، والحلق،


__________


1 المنثور 1/241.



2 التنبيه 229، مغني المحتاج 4/108.



3 رحمة الأمة 225، كفاية الأخيار 2/71.



4 أصحهما: عدم وجوب التتابع. الحلية 7/309، الروضة 11/12.



5 الحلية 3/147، تحرير التنقيح 38.



6 في (ب) (فيها) .



7 المناسك للنووي 524-525، كفاية الأخيار 1/144.



8 هذا الأصح عند النووي وغيره، والقول الثاني: يجوز أن يصوم متتابعا.



الروضة 3/309، المجموع 8/479.



9 كذا في النسختين، والذي عدّه ثلاثة عشر صوما.



10 الروضة 3/184-186، مناسك النووي 527، 530، كفاية الأخيار 1/129، 143-145، فتح الجواد 1/352-358.



11 في (أ) (واللباس والإحرام) .

وتقليم الأظفار، وترجيل شعر الرأس واللحية بالدهن، والقِران، والنّذر، والإحصار، وفوات الحج، وإفساد الحج1، وترك واجب من واجبات الحج، وقطع شجرة من أشجار الحرم.



وأما الصوم المسنون فأربعة عشر 2:



صوم أيام البيض، وصوم الإثنين، والخميس، والمُحرّم، والأشهر الحرم، ويوم عرفة3، والعشر من ذي الحجة4، والتاسوعاء، والعاشوراء، وأن يصوم يوما ويفطر يوما، وأن يصوم يوما ويفطر يومين، وصوم يوم لا يجد في بيته طعاما يأكله، وصوم شعبان، وصوم ستة أيام من شوال.



وأما النفل من الصوم /5 فغير محصور6.



وأما المكروه من الصوم فعشرة 7:



صوم المريض، والمسافر، والحامل، والمرضع، والشيخ الفاني إذا خافوا8 المشقّة الشديدة، وصوم يوم


__________


(وإفساد الحج) : أسقط من (ب) ، وكذا الذي بعده.



2 السنن المأثورة 315، فضائل الأوقات 325، 337، 358، 431، 446، 515، 520، شرح السنة 6/328، 331، 341، 342، 353، 355، الروضة 2/387، 388، المجموع 6/378-386، التنبيه 67، عمدة السالك 89، مغني المحتاج 1/446، مدارك المرام 31، 34، 36، 45.



3 لغير الحاج، وسيأتي في المكروهات.



4 الأولى التعبير بتسع لئلا يتوهم دخول اليوم العاشر الذي هو يوم العيد.



5 نهاية لـ (23) من (أ) .



6 فتح المنان 221.



7 شرح السنة 6/346، 360، 361، مدارك المرام 56-57، كفاية الأخيار 1/132، الاستغناء 2/544، أسنى المطالب 1/430-431، تحفة الطلاب 1/430، فتح الوهاب 1/124، الحواشي المدنية 2/200.



8 في (أ) (إذا خاف) .

الشّك1، والنصف الأخير من شعبان إلا لمن صام الشهر كلّه أو كانت له عادة، وصوم يوم عرفة للحاج، وأن يتطوّع بالصوم وعليه صوم رمضان، وصوم يوم الجمعة منفردا.



وأما الصوم المحرم فخمسة2:



صوم يوم الفطر، ويوم النحر، وأيام التشريق، وصوم الحائض، وصوم النفساء.