نبذة عن علم القراءات

[عدل]القراءات: جمع قراءة، مصدر قرأ في اللغة. وفي الاصطلاح: علمٌ يعرف به كيفية أداء كلمات القرآن واختلافها مع عزو كل وجه لناقله. وقيل في تعريفه: مذهب من مذاهب النطق في القرآن يذهب به كل إمام من الأئمة القراء مذهباً يخالف غيره.

يرجع عهد القراء الذين أقاموا الناس على طرائقهم في التلاوة إلى عهد الصحابة، فقد اشتهر بالإقراء منهم: أبي بن كعب، وعلى بن أبي طالب، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن مسعود، وأبو موسى الأشعري، وغيرهم، وعنهم أخذ كثير من الصحابة والتابعين في الأمصار. وكلهم يسند ما يقرأ به إلى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.

وفي عهد التابعين على رأس المائة الأولى بعد هجرة النبي تجرد قوم واعتنوا بضبط القراءة عناية تامة، حين دعت الحاجة إلى ذلك، وجعلوها علماً كما فعلوا بعلوم الشريعة الآخرى، وصاروا أئمة يقتدى بهم ويرحل اليهم. وقيل أن أول من دون في علم القراءات هو أبو القاسم عبيد بن سلام؛ حيث ألف كتاب "القراءات". وقيل أن واضع علم القراءات هو أبو عمرو حفص بن عمر الدوري.

قسَّم رجال الدين القراءات القرآنية إلى قسمين رئيسين هما: القراءة الصحيحة، والقراءة الشاذة. وذكر بعض العلماء أن القراءات: متواترة، وآحاد، وشاذة. أما القراءة الصحيحة فهي القراءة التي توافرت فيها ثلاثة أركان وهي:

وكل قراءة توافرت فيها هذة الشروط الثلاثة فهي صحيحة، يصح التعبد بتلاوتها، وقراءتها في الصلاة، ^[5] ومنى اختل ركن منها أو أكثر أطلق عليها أنها ضعيفة، أو شاذة، أو باطلة.

وهي من القراءات التي أجمع المسلمون فيها أنها متواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم...***

من بين أشهرهم، وقد اتصلت أسانيدهم وتواترت إلى النبي صلى الله عليه وسلم: